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末法時代星星墮落?大活佛噶瑪巴遭加國女子控性侵產子

第17世大寶法王噶瑪巴（Ogyen Trinley
Dorje）為藏傳佛教噶瑪噶舉派最高宗教領袖，得到了中國政府和達賴喇嘛的共同認可；不過，他卻被1名加拿大前修女控告性侵產女，要求他“撫養女兒”。

根據《加拿大廣播公司》報導，1名加拿大前修女韓（Vikki Hui Xin
Han）向不列顛哥倫比亞省法院提起訴訟，聲稱自己在2017年在紐約修道院，被第噶瑪巴性侵且懷孕，而且這段未經雙方同意的性關係，卻演變成“深情的愛意”，前修女稱，第17世大寶法王噶瑪巴事後給了她數十萬美元，也持續與她有網絡上的訊息來往。

噶瑪巴否認與這位前修女有任何“浪漫的關係”，並說自己對她提供的經濟支持是為了幫助這位修女的女兒；然而，興訟的前修女卻稱這個孩子就是她與噶瑪巴的骨肉，盡管2人隻見過4次麵，她依然向法院主張噶瑪巴應提供撫養費之外，也認為噶瑪巴應該要盡到“撫養配偶”的義務。

受理這項訴訟案的法官艾爾伍德（Bruce
Elwood）說，此案引發了一個新興的問題：“始於網絡、從未發生在現實生活的秘密關係，能與婚姻關係相提並論嗎？”法官認為，這位前修女與噶瑪巴透過網絡相處，兩人在網絡上的來往與傳統“婚姻”觀念大相徑庭，但自從疫情大流行開始後，人們開始明白在虛擬世界也能建立、發展、終結人與人的關係。

編輯注：依藏人傳統，達賴喇嘛、班禪喇嘛與噶瑪巴常被並成為“尼嘎達鬆”，即日、月、星三輝。

吐蕃曆史上經曆朗達瑪滅佛之後，在藏傳佛教後弘期產生了除原始宗教苯波教和寧瑪派之外的新教派噶瑪噶舉派。噶瑪巴是噶舉派各分支中影響力最大的最高階活佛，也是藏傳佛教史上最早的承願轉世活佛體係，其曆史淵源超過達賴、班禪世係。

公元1247年，出生於康巴地區貴族家庭的噶瑪拔希被楚布寺僧眾認定為噶瑪噶舉派創始人噶瑪巴*杜鬆欽巴的再生轉世，即噶瑪巴二世，成為藏傳佛教史上第一位轉世活佛。之後，他覲見忽必烈，並獲元朝統治者冊封“大寶法王”，賜黑僧帽與金印，故亦稱黑帽係轉世。

及至1959年，16世噶瑪巴隨達賴喇嘛等同出走印度，並在1980年代於美國圓寂。之後，中國政府認定了17世噶瑪巴，而16世噶瑪巴的弟子夏瑪巴認定了另一人為十七世噶瑪巴。兩個噶瑪巴互不承認對方的合法性。後來，獲中國政府認定的17世噶瑪巴從西藏的楚布寺秘密出走印度，出境後發表聲明稱自己出走是為了繼承法統，並麵見達賴喇嘛，獲得他的支持與承認（達賴喇嘛係格魯派領袖，非噶舉派）。此後，他逐漸成為獲得主流承認的十七世噶瑪巴。

對於十七世噶瑪巴的出走，中國政府一直采取柔軟態度處理，區別於其他出走印度追隨達賴喇嘛的活佛。此前有消息稱噶瑪巴或在達賴喇嘛圓寂後擔任西藏流亡政府的領袖角色。

目前，藏傳佛教三大活佛轉世體係，噶瑪巴和班禪喇嘛體係均有“雙身案”。而達賴喇嘛圓寂後如何轉世，在何地轉世以及是否轉世則一直是各方角力的焦點。

 

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