每一次有公眾人物嫖娼的新聞傳出後,都一定會有一種說法——為什麽連xx都需要嫖娼?
上一次的李雲迪是,這一次的李易峰也不例外。
其實在上一次的李雲迪事件發生之後,我就寫過一篇關於「為什麽隔三差五就會有一個公眾人物即使知道嫖娼要拘留蹲號子,斷送餘生的大好前程,都依舊要嫖。」的稿子。
那麽,嫖娼的魅力到底在哪兒?
潘綏銘老師在《生存與體驗》中曾經說過:嫖娼的動機,有時在“性”外。雖然大部分男性在嫖娼的源頭上,都是“為性而性”,但我們不可否認的,是嫖娼這種金錢交易之中的絕對權力臣服,一定是極具誘惑性的原因之一。
這也是為什麽,我們時常會在出現嫖娼新聞的時候發出這樣的疑惑,即:“他的伴侶這麽漂亮,他為什麽還要去嫖娼?”
因為伴侶是伴侶,但提供性服務的妓女,是可以給予絕對服從的商品。
我付錢,你提供短時間內的服務,這種簡單、絕對的金錢交易,能讓大部分嫖娼的人在短時間內短暫地控製一切,例說對眼前這具身體的絕對控製權。
這是在伴侶身上絕不可能得到的,因為在親密關係裏,我們總在強調的,是彼此尊重,是有情感基礎的水乳交融。簡單來說,嫖娼能讓人獲取一種名為“絕對控製權”的快感,這是除了娼妓以外的任何伴侶,都無法提供的。
古往今來,妓女本身,就是一種對男性的絕對誘惑。因為在絕對的控製權之外,他們還能得到最大限度的“性滿足”。
潘綏銘曾經在其著作《存在與荒謬--中國地下性產業考察》中,將封建父權社會中的女性分為五種女人,這五種女人,分別是:妻子、妾(小老婆)、婢女、尼姑和妓女。
妻子與妾、及婢女,我們古裝電視劇裏看過很多了,都是依托家庭而存在的,她們雖然所承載的具體職責各有不同,在家庭中的地位也各有不同,但基本上都是以生兒育女、打點家務為最終目的所存在的。
尼姑與其他所有都不同,尼姑所代表的,是一種依托宗教而存在的絕對貞潔,她們是墮落的反義詞,既供他們崇拜,偶爾也可充當他們閑暇時“反差”的性幻想而存在,甚至有的時候,還有作為“褻瀆”的最優選擇的可能。
曆史上的魚玄機,她由長安城中赫赫有名的才女魚幼薇轉變為一個道姑庵中的蕩婦的情節,被無數野史寫成了一段絕唱,更有名一些的還有《金瓶梅》裏的李瓶兒,同樣也是典型。
這其中的男性凝視,是一個有才有貌的尼姑,天然的先成為了男性眼中的聖母,然後再以最純潔的麵目被墮落,被征服,它滿足的是聖母到妓女的合二為一,這種征服欲是讓人不可抗拒的。
那麽問題就來了,我以上列舉的這些,和妓女有什麽關係呢?
其實,這些恰恰就是妓女從古代到現在都讓各種階層的男性趨之如騖的原因,因為她們是可以幻化成以上任何一種的。而這種幻想與需求的欲壑被填滿一次以後,往往是會上癮的。
哪怕在封建時期的一夫一妻多妾製下,被人為地劃分了身份的女性,也是不可能完全滿足男性的全部欲望的,妻妾婢隻是家庭,尼姑隻是聖母,但妓女仍舊可以是一切。
妓女是唯一一種,不受道德與家庭製約的、變幻萬千的,隻為滿足男性欲望而存在的客體。
是橡皮泥一樣,可以滿足男性所有需求和幻想的一類。
在當下,因為一夫一妻製的限製,“小老婆(妾)”與“婢女”的角色都被迫由家庭中消失,這也使得男性的欲望投射開始更加急迫。他們過於習慣性地將欲望分散地散落在各個各司其職的女性身份中,所以他們在漫長的曆史長河中,形成了一種慣性思維——我在這個女人身上找不到的,我要在另一個女人身上補足。
在過往的各色文學、影像作品中,我們都不難看見,妓女被嫖客要求著扮演各種角色;科長的電影《天注定》中,妓女被要求穿著帶有國風特色的比基尼登場,還有蘇聯紅軍製服,就是最為典型的角色扮演案例。

男性嫖妓的本質,是欲望投射的無法滿足和長期曆史遺留的習慣,是一夫一妻多妾轉為一夫一妻時的欲望凝視沒有得到有效的剝離。
所以,其實不是公眾人物熱衷於嫖娼,而是在這種曆史遺留的慣性思維中,部分男性總是會習慣性把那部分缺失的欲望凝視,投射到一個可變幻的客體上去,隻是這個男性,恰巧是個公眾人物而已。
且在大多數選擇嫖娼的男性眼中,嫖娼,甚至已經是他們眼裏最“安全“、也最“合乎道德“的一種行為罷了。比起選擇多個伴侶、進入多段戀愛關係,他們會認為嫖娼,往往是最高性價比且安全的選擇。
而妓女,則是這種曆史進程中,唯一一個仍然以原麵貌固執地存在的角色,它仍然固定地作為可偷、可幻想、可幻化的性幻想頑固地存活著。
所以,其實像“為什麽連xx這種人還要嫖娼”這種問題的答案,應該是——
恰恰是這些掌握著豐沛資源的男性,往往更愛選擇這種方式,因為他們玩得起,更付得起價格,而且曾經被滿足過的荒謬幻想吊高了胃口,以至於欲壑難填,所以總是一犯再犯。
最後,補一個數據:“2015年,人民大學社會學教授,中國性學第一人潘綏銘做出判斷,18到40歲的主力人群嫖娼率是22.3%。也就是說,每10人中,就有2.2個人嫖過。2021年,這個數字再次增加,達到了25%,也就是說,每4個人中,就有1人嫖過。”




(以上數據均出自潘綏銘教授的《2000-2015中國人的全性》報告。)
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