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中國AI:既無“文心” 也不“通義” 縱有“千問” 終歸“一言”

中國國信辦發布《生成式人工智能服務管理辦法》草案。人工智能如何姓黨?時評作家長平認為,中國人工智能縱有”千問”,終歸”一言”–努力爭當絞刑架上那些完美的繩索。

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緊跟ChatGPT熱潮,百度推出聊天機器人”文心一言”

列寧曾經說過一句很有名的話:”當資本家們麵臨絞刑的時候,他們會互相爭奪繩子的合同。”蘇聯的衰落及解體讓這句話充滿了自嘲的意味:人家絞索都還沒有造好呢,你怎麽就自己上吊自盡了呢?鄧小平比毛澤東和斯大林聰明的地方在於,要讓資本家競爭絞索合同,你得先提供市場。於是,他發明了”市場列寧主義”(Market-Leninism)。

市場列寧主義的意思不僅包括”要有市場,但黨管市場”,而且包括”黨管市場”的方式不是法治主義,而是以專製主義的國家暴力作為底色。這成為中國特色社會主義市場經濟的核心價值。習近平並沒有改變鄧小平的道路,而是在後一方麵有些”飆車”動作,動搖了”市場”和”列寧”之間的平衡。盡管如此,至少到現在,資本家仍然在爭先恐後地”互相爭奪繩子的合同”。中國互聯網市場二三十年來的發展,就是一個典型的例子。

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阿裏巴巴推出“通義千問”

最新的消息是”人工智能也要姓黨”:中國國家互聯網信息辦公室4月11日發布《生成式人工智能服務管理辦法》草案以征求公眾意見(人所共知”征求公眾意見”的結果一定是公眾不僅沒有意見,而且舉雙手讚成)。該草案擬要求AI生成的內容”體現社會主義核心價值觀”,企業還須向國家網信部門上報算法。”若有不符合該法案要求的生成內容,應加以過濾,並在3個月內優化模型,以防再次生成”。這些要求包括”不得含有顛覆國家政權、推翻社會主義製度,煽動分裂國家、破壞國家統一……以及可能擾亂經濟秩序和社會秩序的內容”。

跟每一次中共大動作規訓互聯網一樣,這個草案也成為輿論關注的焦點。有網民感慨:”還沒開始,就結束了”;”一邊控製思想,一邊要求創新驅動發展”;”基本宣布這個領域死亡了”。

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2016年習近平在人民日報社視察時說媒體要“姓黨”

“新時代中國特色社會主義AI果凍”

如果你有所留意,就會發現輿論對”黨管互聯網”的反應呈現一個階梯型的變化:互聯網剛剛出現的時候,人們普遍認為它帶來的信息自由流動必然導致專製政權的消亡;等到中共召開”世界互聯網大會”或者宣稱要”加快推動區塊鏈技術和產業創新發展”的時候,大家感覺是一個笑話;一直到新疆”再教育營”和隨後的”動態清零”防疫政策的出現,全世界才看到以大數據為基礎的”數字極權主義”的可怕;到了”人工智能也要姓黨”的話題,幾乎聽不到”新技術推翻專製”這樣的話語了,更多的擔憂集中在兩個方麵:國內輿論焦慮人工智能的”智商”,西方輿論討論人工智能如何幫助中共鞏固政權並禍及全球。

人類進入新世紀的時候,美國總統克林頓曾經諷刺中共打擊互聯網”有點像把果凍釘在牆上”。我曾經分析了中共怎樣讓克林頓這句話打臉,發明了”中國特色的社會主義果凍”。其辦法並不複雜,不過是簡單實踐了列寧的預言,直接向跨國公司下單:請為我們製造一種能夠釘在牆上的果凍。然後發動宣傳機器,宣稱這種有點塑膠味道的果凍才是中國人最喜歡吃的果凍,必須成為國際標準之一。(參見《長平觀察:黨管區塊鏈不隻是笑話》

“中國特色的社會主義果凍”仍在茁壯成長,到今天它已經成為會聊天、會畫畫的”習近平新時代中國特色社會主義AI果凍”–不過,假如你不知趣問它”如何洗淨瓶子”,它會很客氣但很堅決地讓你”換個問題試試吧”。

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馬雲曾說:”支付寶可以隨時上交國家”

縱有”千問”,終歸”一言”

 習近平之所以能夠強化列寧主義,是因為他發現國內已經有足夠”爭奪繩子合同”的資本家,而且他們身邊圍繞著大批跨國資本家。在這一輪競爭中,最先站上舞台的是百度公司。緊跟ChatGPT熱潮,它推出聊天機器人”文心一言”(英文名為Ernie
Bot),結果”聊”出了它與競爭對手之間存在的巨大差距。”文心一言”所麵臨的管製困境和數據庫殘缺,不正是它自己多年奮鬥的結果嗎?

“文心一言”尬聊首秀導致百度的股價暴跌了10%。不過,來自花旗銀行、美國銀行的分析師給予了正麵評價,股價很快回升。由此可見,在互聯網行業參與”爭奪繩子合同”的資本家,並非隻有互聯網企業。

就在中國國信辦發布”人工智能也要姓黨”草案的當日(4月11日),阿裏巴巴集團宣布正式推出大語言模型”通義千問”,稱”未來所有軟件都值得接入大模型升級改造”。據稱,目前,已經有包括吉利汽車、奇瑞新能源、波司登、掌閱科技等多家中國知名企業表示,將與阿裏雲在大模型相關場景展開技術合作的探索。

不知道他們是否還記得自己的創始人馬雲先生,他曾稱讚”中國政府很了不起”,”管製很有水平”,”支付寶可以隨時上交國家”–他指的就是可以讓包括自己在內的任何人隨時被”專政”的市場列寧主義。

可以想見,無論是”文心一言”還是”通義千問”,它們在中國既無”文心”,也不”通義”;縱有”千問”,終歸”一言”–努力爭當絞刑架上那些完美的繩索。

 作者長平是中國資深媒體人、時事評論作家,六四記憶 · 人權博物館總策展人,現居德國。