古代可以離婚嗎？除去休妻外，古代還有什麼離婚的辦法？

最近南京購房追溯兩年內離婚記錄，那麼古代也有相關的制度嗎？答案是有的，古代是有一套完整的離婚體系，例如七出、三不去、和離。

七出

有結婚便有離婚，離婚也有悠久的歷史痕迹，《大戴禮記 本命》中較為詳細記載了當時被稱為「七出」的離婚規則。

七出又名七去，若妻子有以下七點，夫家會提出離婚，讓妻子回娘家去，也就是所謂的休妻。這七點分別為不孝順父母（公婆）為逆德、沒有子嗣為不孝、淫亂為亂族、妒忌（不準丈夫娶妾）為亂家、患有惡疾（一說狐臭，一說糖尿病）不能祭祀先祖、話多易離間（舅姑）以及盜竊（私自處置財產、有私房錢）是反義。

凡是有嫁人為妻者，觸犯七出則違反婦德，便要被丈夫休掉趕回娘家的。在被休之前，決定婦女去留，舅姑和公婆還是佔有較大比例的。

為了規範七出，《唐律 戶婚》中寫道：「一無子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。」

三不去

與七出同時出現的還有三不去。如果說七出是男性休妻的權利，那麼三不去就是女性維護婚姻的權利。

什麼是三不去呢？一為妻子被休後，無處可去，無家可回，那便不休；二為妻子與丈夫一同披麻戴孝三年，那便是盡了孝道，不宜休妻；三為糟糠之妻不可休，娶時家中貧苦，富貴時在休妻是不合道義的。如果妻子患上惡疾（如紅樓里的王熙鳳）或作姦犯科，就可以不按三不去來處置。

雖然三不去逐漸完善，到唐代入了律法，加強了傳統上忠孝廉恥的觀念，有助於維護國家的穩定（小家似大家），但這種看似不公平的規則，在某種程度上維護了婦女在封建社會時的利益。

七出、三不去從西周開始為後來各朝各代的婚姻規則有了很大的一個影響，也為後世各朝各代的婚姻規則打下了一定的基礎。

義絕

義絕是古時候一個強制離婚並由朝廷介入婚姻的一種手段。根據唐律的記載，義絕為夫妻雙方，有一方親屬有圍毆或殺人的情況，必須離婚。如果妻子想要傷害丈夫或親屬，就會被判義絕，而丈夫傷害妻子卻沒有規定。

如果丈夫傷害了妻子的親屬，使得妻子的親屬受傷也不會被判為義絕。

和離

和離可以說是現代離婚的前身，它初次出現是在《唐律戶婚》中。

唐律規定，夫妻之間商量好分開，由丈夫簽訂「放妻書」（離婚協議），兩個人都不會問罪。後來各朝各代都准尋唐律，更有甚者把和離成為兩願離婚。

感情有分有離，要經營自己的感情，不如做回最真實的自己，像宋代女詞人李清照一樣，我們要勇敢對不正確的婚姻說不。