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新聞

【命運的迷霧】縣令王頓為亭鬼申冤 (音頻/視頻)

記者/主持人：陸平 主持人： 陸平 點擊收聽《後漢書》《王頓傳》 中記載說， 王頓，字少林，廣漢新都人。東漢時期官吏，曾經擔任大度亭長，後來出任郡功曹，州治中從事。舉茂才，當上眉縣縣令。

勸三退是參與政治嗎？

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來源:正見網
文: 至善在謊言加暴力的多次迫害運動後，很多老百姓認識到中共政治的殘酷，中共灌輸參與 政治就有「奪權」的意思了，你要奪權它要鎮壓，言外之意，中共「鎮壓」就成了有理、有據了。

德不配位必有危 寶馬也需有德人

文：路遠來源:正見網《三國演義》處處蘊含著古人的天機，只是我們有時會忽略那些東西，認為是迷信。劉備的坐騎叫「的盧」，人人都認為他妨主，以為不詳。可是真相卻像是龍馬，可以騰空。關鍵時刻 救了劉備一命。

【成語故事】南轅北轍

記者/主持人：文逸飛 主持人： 文逸飛 點擊收聽「南轅北轍」這個成語出自《戰國策?魏策四》。

【命運的迷霧】綠水灣頭問老僧

記者/主持人：陸平 主持人： 陸平 點擊收聽明代嘉靖年間有個叫張巽 的人。在嘉靖戊 午年（1558)春，他去參加鄉試。一天夜裡，夢見神對他說：「成不成，平不平，綠水灣頭問老僧。」這話他一點也不懂，因而也沒去在意它。

從晶片生花，看鑄劍之道與術

文：觀心來源:正見網萬物皆有靈，有其精神與物質一性的體現！古今科學 的道路不同，強調實踐兩者在這一點是共同的。傳統修道是由道理的證悟而逐漸觸及物質的真相；現代科學是觀察物質現象而定理應用。當實驗實質結果推不翻的時候，基於實驗結果產生的理論也推翻不了；而傳統文化 中沒有實證實修中的體悟，也不可能明白高境界生命言論內涵、看不到物質之奧妙與真實展現！

五行的妙用：九州的排序依據五行

文/杜若九州中，冀州位於北方，五行中屬水；兗州、青州、徐州位於東方，五行中屬木；揚州、荊州位於南方，屬火；梁州、雍州位於西方，屬金；豫州位於九州中心，屬土。圖為清 孫家鼐《欽定書經圖說》插圖。

人心雖善卻無仙緣的梅老闆

文：圓梅來源:正見網有些人非常善良，卻沉迷於人。沒有成仙的願望，更沒有成仙的緣分。就像是當年姜子牙一樣，只可以享將相之福，卻無成仙的命（至少是《封神演義》中這樣講的）。

子孫顯貴的秘訣

文： 初衷來源:正見網今天大陸 的中國 人，特別做父母的，望子成龍、渴望子孫顯貴得福報的心很強，對兒女的要求也非常嚴格，從小給他們報了各種輔導班，怕他們輸在起跑線上，怕他們走上社會沒有生存技能。可是為人父母的從來沒有想過這道「起跑線」在自己身上。《歷史感應統紀》一書里記載了一則傳統文化 故事，能告訴我們子孫顯貴的秘訣是什麼。

《封神演義》中雲中子做松枝劍的真實目的

文：周瑾來源:正見網在《封神演義》中雲中子作為元始天尊的徒弟，真可謂神通廣大。可是對於妲己卻是無可奈何。先是只能用松枝為劍，不能除根。後才說出事情的根本。而真正的目的卻遠沒有那麼簡單。

【命運的迷霧】夢中吃冷羹報喜

記者/主持人：陸平 主持人： 陸平 點擊收聽據《元散堂詩話》記載：有個書生叫沈雲卿，一天夜裡，他做了一個夢。夢中自己吃羹湯，但羹湯不熱，吃了後感覺口中很寒。又抬頭忽見天上映著「無二」兩個大字。醒後，他覺得昨夜做的這個夢很怪，又很難解，越想越要想個明白。

君子自重，要遠離邪淫（數文）

文：曾敬賢來源:正見網乩仙勸善外號「卧虎山人」的乩仙，降臨到白岩家的時候，大家都焚香拜謁祈禱。只有一個狂生，平時不敬神佛，一貫以無神論自詡，他倚著几案，斜坐在桌上，說：「走江湖的老傢伙，不過來演演戲而已。哪有真仙，天天來聽人召喚的？」卧虎山人，聽見了他講的怪話後，立即在乩壇上，寫出一首詩。

陳摶《心相篇》的告誡

唐末到北宋初年，有一位著名的道家修鍊 高人：陳摶（西元871—989年），字「圖南」，號「扶搖子」， 據說他能「一睡三年」，後人尊其為「陳摶老祖」、「睡仙」，是一代道家宗師。又因他曾游峨眉山，故而有「峨眉真人」之號，此外唐僖宗賜號「清虛處士」，後周世宗柴榮賜號「白雲先生」，宋太宗賜號「希夷先生」（「希夷」二字出自《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希」），故而後人又多稱其為「希夷祖師」「陳希夷」。
陳摶一生頗多著述，其作品中有一篇傳世之作，名曰《心相篇》，取「相由心生」之意。《心相篇》擺脫了一般看相算命的那一套方法，告訴世人：人的面相有善有惡，根本在於心，命運的善惡從我們的心就可以知道，而行為是心的反應，所以可以通過行為來看一個人的未來 禍福，「心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知」，任何占卜方法，根本上都要遵循善惡有報的必然規律。例如《心相篇》中說「如何暴疾而歿？色慾空虛。如何毒瘡而終？肥甘凝膩」，說明了暴疾、毒瘡奪命的實質原因，還是在於人的行為：好色掏空身體，貪吃導致過度肥胖。