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新聞

三國神跡神仙留 開創文化「義」春秋

文：秋雨來源:正見網《三國演義》之前也有很多的簡單版本，比如我們常說的《三國志平話》。而內容卻並不像我們理解的人間智慧，而是處處都是神跡 ，在人間留下「義」的文化。

道家修鍊故事：不做帝王、宰相的務光

文：陸文來源:正見網務光是夏朝時候的修道人，以道德高尚而聞名。他耳長七寸，喜愛彈琴，吃菖蒲和韭菜的根。商湯將要討伐無道昏君夏桀時，慕名前來同務光商議謀劃。務光說：「這不是我應做的事。」商湯問：「誰可以勝任？」務光說：「我不知道。」商湯又問：「伊尹怎麼樣？」務光回答：「伊尹可以忍受屈辱，有強大的忍耐力，別的我就不知道了。」

數字之道（二）（下）

文： 照遠來源:正見網三．數字的啟示在太極原理中看，人類社會的文化形式也是分為陰陽兩大類的。如果拿現代教育中的文科、理科來說，文科為陽，理科為陰。陰陽分別對應著哲學範疇中的物質和精神，所以文科是精神文明的體現，理科是物質文明的體現。如果用數字來形容的話，文科之數為一，理科之數為二。也可以說精神之數為一，物質之數為二。人類社會的物質財富都可以用金錢來衡量，而精神財富卻是沒法用金錢來衡量的。古人有句話叫「窮文富武」，說的也有道理，做買賣開門頭或者辦雜誌報紙的凡是其品牌、名堂中帶有「文」字的，要想發財是不很容易的。也是因為文屬陽，代表精神，不代表物質。

一路聖緣：摩天國與金字塔（九）

文：啟航來源:正見網蒙剛在打坐中看見滿天的神佛，在注視著摩天國的都城。蒙剛深知佛塔的修建中各路神仙在幫助，為此他請求國王下詔，讓舉國臣民誠心靜念佛號，祈求上蒼護佑佛塔的修建。

杏林漫步：容易疲勞什麼原因

文：王元甫來源:正見網一位三十多歲的職業婦女來看門診，她說：「我為什麼很容易疲勞怎麼睡也睡不飽？」接著又說：「我一定是肝出了問題 ，請幫我抽血檢查肝功能」。這也是許多年輕病人常常問的問題;檢驗報告出爐，肝功能，腎功能都正常，那麼疲勞的原因出在哪裡呢？

【成語故事】桃李不言，下自成蹊

記者/主持人：文逸飛 主持人： 文逸飛 點擊收聽這個成語出自《史記?李將軍列傳》。桃李，就是桃樹和李樹，蹊，就是小路。整句的意思是桃樹李樹雖然不會說話，但憑著花果便吸引人們在樹下走出了一條路來。比喻一個人要是真誠、高尚，自然能夠感動他人。

神傳文化中的樂舞（下）

文/道生七、巫風時興 神跡 漸沒早期樂舞之所以具備如此大的能量，能直接通神，有一個重要原因就是那時人類思想純凈，心誠意善，沒有什麼慾望和執著，單純而簡單，所以能將樂的能量發揮得極致。

神傳文化中的樂舞（中）

文/道生四、人神之際　中西和弦關於樂，西方也留下了許多美麗動人的傳說。在《荷馬史詩》中，海妖塞壬（Sirens）有著迷人的歌喉，凡是聽到她歌聲的，無不神魂顛倒、心智迷亂，最後都被這魔力的聲音所引誘觸礁而亡。雖然如此，卻仍是一批批人相繼赴死，欲罷不能。

【命運的迷霧】李義府貴極人臣，但壽命不長

記者/主持人：陸平 主持人： 陸平 點擊收聽早年李義府客居在四川，袁天罡看見李義府時，驚奇地說：「這小夥子貴極人臣，但壽命不長。」 於是留他在家中住下，把自己的兒子託付給他，說：「這孩子有七品的命相，希望你今後多照顧。」李義府答應了。他又問袁天罡自己的壽命有多長？袁天綱回答說：「五十二歲往後，我就不知道了。」

神傳文化中的樂舞（上）

文/道生
明朝仇英的《吹簫引鳳圖》 「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部分。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的作用。

【茶里乾坤】茶名軼事（四）

文/石方行（接上文）九，廬山雲霧產地：廬山位於江西省九江地區，北臨長江，南傍鄱陽湖，名勝古迹遍布山中，素有「匡廬奇秀甲天下山」之譽。

【茶里乾坤】茶名軼事（二）

文/石方行（接上文）三，龍井產地：浙江杭州。文獻記錄：「杭郡諸茶，總不及龍井之鄉，雨前一旗一槍，龍為珍品。」 （《嘉靖通志》） 「龍井，不過十數畝，山外有茶，似皆不及，大抵天開龍泓美泉，靈山特生伴茗，以副之耳。山中僅有一、二家，炒法甚精，近有山僧焙炒亦妙，真者天池不能及也。」（ 明代屠降《茶說》載）

【茶里乾坤】茶名軼事（一）

文/石方行茶的類別有很多種，分紅、綠、白、黑、黃、花、青等，每一類品種多樣、異彩紛呈。在歷史的發展過程中，從其茶的名字的內涵的發展演變，同樣會與中華傳統文化 的價值觀相融合，當人們在品啜之時，自然會領略到某一款茶所承載的文化內涵。