中國人講求養生先養德（flick/adatw）
現在很多人重視養生，把多鍛煉、多運動當作養生之道，認為生命在於運動，只有加強體育鍛煉，身體才能充滿活力，延年益壽才有希望。這係把精神與物質割裂開後的錯誤認識。
跑步健身這樣的運動唔係每個人都適合的（pixabay）
鍛煉不見得能健康
在現實生活中，發現並非如此。有個人退休後喜歡打乒乓球，每天把大把的時間花費在鍛煉身體上，至少六個小時打乒乓球，自認為身體沒病，可係等到發現身上有癌細胞後，兩個月就去世了。
了解他的人很困惑：咁一個勤於鍛煉的人，怎麼講走就走，一點徵兆都沒有？不得其解。一天我妹妹講：“武功影星李某某的身體應該係最棒的，可係晚年得了病，居然係渾身骨頭疼，再有錢也買不來身體好了，看來運動唔係養生的真諦和秘訣。”
天人合一緩慢的運動係傳統中國人的一種健身方式（pixabay）
中醫秘訣“德潤身”“澄心寡慾”
中國傳統文化中，把“天人合一”當作基本理念，精神與物質係一性的，強調心性要符合天理、天道，才有健康的身體，才能延年益壽。
孔子提出“德潤身”；老子主張“少私念，去貪心”。唐代孫思邈係中國古代著名的醫生，亦係氣功養生的實踐家。他在他的醫學巨著《千金要方》中指出：能保持心性善良的人，不容易生病，也不容易受到天災人禍的侵害，所以道德修養才係養生的根本；而德行不好的人，即便服用金丹玉液也無法延長壽命。
明成祖多次要求見張三丰，求教長生之法。張三丰隱而不見，回贈一首詩，讓弟子轉交明成祖：“地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇極殿中龍虎靜，武當雲外鼓鍾清。臣居草莽原無用，帝問芻蕘（ráo）若有情。敢把微言勞聖聽，澄心寡慾係長生。”意思係講，皇帝奉天地之命，治理天下，政通人和，我居於草莽，係無用的普通百姓，如有所進言，煩勞聖上聽聞，長生的秘訣就在“澄心寡慾”，崇尚道德，剋制慾望，清靜心神，澹泊名利，神仙沒有特別的方法，就係“澄心寡慾”。
張三丰把“澄心寡慾”當作養生的真諦與秘訣，強調的係修心養性，一點也沒有強調身體應當如何如何運動，但係卻能達到養生的目的。
靜靜的坐低來，調節自己的身心，以達到天人合一（adatw/Flickr）
傳統文化中的養生故事
為咩修心重德就能達到養生的目的呢？我們可以從傳統文化故事中揾到答案。
不棄瘋女，誠信娶妻
據《懿行錄》記載，福清地區的文紹祖的兒子，向姓柴的人家求婚，已經發了聘書。後來，柴女忽然得了瘋病。
文紹祖認為她有惡疾，想要與柴家解除婚約。文紹祖的妻子大怒，講：“我們好不容易有了這個兒子，應當教他忠厚誠信，順應天理，這樣做人，自然能夠延福延壽。如果背禮傷義，一定會很快招來禍患。”
文紹祖在妻子的堅持下，讓兒子娶了柴女返嚟。
第二年，他們的兒子登科，兒媳的瘋病也好了，並且先後生下三個兒子，長大後都很顯貴。
自古以來，娶盲女、病女為妻的人，大多身榮子貴。沒有其它原因，只係因為他存心仁慈厚道，能夠替上天包容一個人，所以，上天也會優待這個人了。
拒絕色誘延壽添福
清朝順治甲午年，當時有個書生叫湯聘，他在赴省城應試的時候，在旅店裡面患了重病，恍惚中感到自己的神識來到了文昌帝君廟，文昌帝君查完功過簿之後對他講：“你的壽命雖然應該盡了，但係三年前春天，你在一次乘船出遊的時候，船上一位美女，見你文雅清秀而動情，百般親近，要與你苟合，被你正色斥責拒絕了，你的這種正氣感動了天庭，因此上天賜予你延壽，同時嘉賜你功名。”帝君又再鄭重叮嚀：“今後更應廣積陰德，並勸誡世人勿犯邪淫虧損陰德。現今人心險惡，監察神每月登記善惡文簿，上呈天庭，故此善惡之報甚速，現世即報應，無須等待到下世才報應。”諭訓完畢，湯聘死而復生，他知道了自己延壽，因此更加倍的積德行善，並向世人勸善，六年之後得中狀元，功名顯貴。
好色貪淫減壽亡身
明朝時安徽省有位書生楊某，在學庠中很受器重。楊某私下供奉關聖帝君十分誠敬。有一夜夢見帝君賜予方印，因此自信當年科考必可考取。不料楊某後來竟在樓下姦淫了一良家婦女。考試結束後回家，又夢見帝君向他索回方印，楊某問帝君：“印已賜我了，為何還要索回？”帝君講：“不止要索回印，而且兼要索你性命，你在某月某樓下所犯的淫惡，難道還能心安嗎？”結果不到一個月，楊家父子都相繼死去。
神明只對清凈存心，積善積德的人賜福。淫邪作惡之人自招惡報，即使係本來有的功名富貴，也會快速的被削減完畢，祿盡人亡，他的富貴福報削減完了人就要死亡。
導人邪念折盡福祿
明朝時福建省有位書生花秀圃，擅長書畫，鄉里親友見他少年時就有才學，都預估他將來必成大器，他自己也自命不凡。可惜，他聰明沒有用在正途，卻作色情詩畫，自己認為這些不過係娛樂而已，還讓友人觀看，卻不知道會引動人的邪念，將人引向歧途。一次，他的姨表妹來他家探親，在瀏覽了他的書畫之後，胡思亂想，兩人遂有不軌行為。過些時日，他的表妹覺得身體狀況異常，恐已有了身孕，又怕事情被長輩們知道，將無地自容，竟然自縊而亡。
大約一個月後，花秀圃得病，忽冷忽熱，昏睡了兩天，在昏睡時不時地叫：“別打了！”醒來後告訴家人：“表妹係因我而死的，我夢見城隍老爺罵我：‘作賤有用之筆墨，害死無知之婦女，實在可恥！應該削除祿籍、功名俱廢！先打八十大板再治罪。’之後就將我的名字納入餓冊。”再看花秀圃兩股俱腫，全身上下都生了瘡，醫治了好耐，還常複發。
後來花秀圃參加各種考試，唔係因為錯字、或文不對題，就係因為墨汁臟污了考卷而被淘汰；還有一次在試場整日苦思，仍然交白卷，但係出了考場又能振筆而論；每次考試總係令他捶胸頓足，不能如願，科舉一直無緣得中。隨後，花秀圃潦倒窮困，飢餓而死，果真係入了餓冊。
拒不誣陷他人的元代賢臣趙良弼
元朝的大臣趙良弼，係女真人。當犯錯時，他從不把責任推到別人身上，而係自己承認錯誤；當執政者要用割他的舌頭，逼他作證、指證其他大臣有謀反之心，他誓死不誣陷他人。因為這種美德，他的事迹被記載在正史中。
渾都海（人名）反叛元朝朝廷。趙良弼與汪惟正、劉黑馬兩名“宣撫使”（職務名）決議，立即處死“渾都海”的黨羽元帥“乞台不花”、“迷立火者”（人名）。廉希憲與商挺顧慮會犯“擅殺”的罪名，派使者入朝請罪。使者臨行時，趙良弼把一份密奏交給他，叮囑道：“擅殺之罪在我而不在宣撫司。若皇上責怪廉希憲等人，望使者把這份密奏呈上。”但世祖皇帝並未追問此事。
四川人費寅（人名），因私人恩怨而上告廉希憲、商挺在京兆地區有圖謀不軌的九條罪狀，並講趙良弼可以作證。世祖皇帝召問趙良弼。趙良弼含淚回答講“二臣忠良，保證他們無異心。臣願把心挖出來證明。”世祖仍懷疑廉、商二臣有二心，譴責趙良弼，甚至要割他的舌頭。趙良弼誓死也不亂講，世祖的疑心才消除。挾私報復的費寅反而因造反而被誅。
通過以上幾則傳統文化故事，可以看到人的福與壽與人的心性緊密相關。堅守傳統道德觀，守住誠信，拒絕色慾貪念，誓死不誣陷他人，生命中就會出現奇蹟；反之，必短命。
古人講的善惡有報誠不欺也，這係真實的天理所在。人的心性高，注重修身養性，重視自己的修為，那就係福報，身體健康，非福即壽，甚至福蔭後代子孫；反之，不重視心性的提高，做盡了壞事，即使再重視生活質量，再怎麼鍛煉身體，惡報一到，灰飛煙滅，苦苦追求的名與利都係一場空。
“養生先養德”係中國古人實踐的心得，這與修煉文化中的“重德”，有着異曲同工之妙。