” 謠言 ” 每每令人聞風喪膽，” 黃謠 ” 卻相對陌生，無處不在而又常常隱身。
持續半年多被造黃色謠言的 95 後女孩鄭靈華，最終於 2023 年 1 月 23
日結束了自己的生命。生前，鄭靈華僅因為染了粉色頭發，而被捏造身份作假、學曆作假，甚至是 ” 陪酒女 “，與爺爺的合照被汙蔑為 ”
老少戀 “。
鄭靈華與爺爺分享被錄取的喜悅 / 微博 @雞蛋姬
類似的事情在很多女孩身上都上演過。
去年，28 歲的牛津數學係博士女孩朱朱因一條畢業視頻，被辱罵 ” 搔首弄姿 “，被質疑 ” 網紅 “” 名媛 “，甚至 ”
被包養 ” 等羞辱。
杭州拿快遞的女士被無端捏造 ” 小三 “” 風騷少婦 “……
演員柳岩，出道早期，就僅僅因為身材與穿著，在毫無依據的情況下，被大肆以 ” 蕩婦 “” 風騷 ” 等語言羞辱，被編造其 ”
上位史 “” 出道史 “。
演員黃磊的女兒黃多多，還沒成年就開始被捏造低俗的臆想與標簽，僅僅因為頭發發色、穿衣風格，就被貼上 ” 太妹 “” 不良少女 “”
露骨 ” 等的蕩婦羞辱。
在無窮惡意中，一個女孩的穿著打扮、發型表情，身體的每一寸都像零件一樣被摘下來，用無中生有的想象放大鏡加以窺伺、攻擊。
2022 年 12 月 2 日，鄭靈華在社交媒體上發布的最後一條動態 / 小紅書 @雞蛋姬
而那些針對女性的謠言，凡與貞潔、婚戀沾邊，就幾乎不可能洗脫。更可怕的是，” 造謠 ”
雖然是一個動詞，但它的主體常常隱身，公眾看得見以假亂真的 ” 謠言 “，卻看不見 ” 造謠 ”
的過程。這種信息的單向性和不透明性，使得控訴與維權成本，也比一般謠言高得多。
廣義的 ” 謠言 “，我們可以用科學與理性去擊碎它們，但 ” 黃謠 ” 的特殊之處在於，很難用實證意義上的 ” 科普 ”
去反駁它。
一條黃色謠言背後，往往關聯著整個社會長期以來，甚至是襲自古老傳統的根深蒂固的文化基因。
它不是不痛不癢的人性惡就可以潦草收尾的，我們應當具體，應當追究，不可含糊其辭，不可絕望，更不可隻是忍受。
黃謠為什麽洗不掉
著名電影《美麗的西西裏》裏，丈夫死於二戰後，瑪蓮娜遭到了來自整個小鎮的蕩婦流言，她被毆打、剃掉頭發、被當眾羞辱。審判她的不僅是覬覦她美貌與身體的男人們，還有那些嫉妒她的女人們。
《西西裏的美麗傳說》劇照
值得一提的是，電影之外，有一句常被引用作影評的話：” 美麗即原罪。”
背後潛台詞是：如果她不那麽漂亮，覬覦她的男人、嫉妒她的女人就不會那麽多，悲劇就不會發生。
這話看似深沉，但實屬一種消解意義的思維惰性：類似的 ” 原罪論 ”
可以被套在任何一個黃謠中心的女孩身上，比如黃多多與同齡人相比稍顯 ” 成熟 ” 的穿著、柳岩的身材、鄭靈華的粉色頭發 ……
原本代表愛美的正常元素，都被畸解為了與 ” 性 ” 有關的揣測。
世界上當然不存在作為 ” 罪孽 ” 的美，用 ” 美是原罪 ”
這種謬論裝腔作勢的人，大概率自己也不相信。人們隻是需要一個合理化外界畸變的心理安慰，” 因為她美，所以她慘 “。
這種毫無邏輯的藝術性歸因，契合中式傳統悲劇美學中某種類似 ” 紅顏禍水 ” 的概念，實在是一種觀念的懦弱。
美麗無罪 / 《西西裏的美麗傳說》劇照
如今，謠言能對一個人造成傷害，至少建立在兩個要點之上：其一，謠言內容必須對造謠者具有一定的重要性；第二，由於缺乏權威或者人們不願相信權威，事實往往被謠言的模糊性所掩蓋。
對於一些類似健康、醫學等科學領域的謠言，用權威去擊破他們是很容易的事。較難攻破的情況是，某一種謠言代表的行為法則，已經深深溶入個人生活習慣裏，最典型的，就是老一輩對各種營銷號與民間土方的迷信。
但要證偽那些針對女性的黃色謠言，其難度與精神病的悖論類似：要如何證明你不是一個精神病人？當一盆髒水已經潑向你，傷害的產生，往往不是為他人帶去的誤導，而是從自己身上延展出去的一種想象。
這種想象關聯著根植東亞社會傳統的 ” 貞潔羞恥 “，與非專業人士陌生的科學事實相比，黃謠的建立，所憑借的恰恰不是 ” 陌生
“，反而是 ” 熟悉 “。
《去有風的地方》劇照
麵對 ” 蕩婦羞辱
“，女性的第一反應往往是否認，可緊接著想要駁斥，卻找不到一個具有實感的、可以被抓住的依據。被潑髒水的女性要如何設法證明自己不是 ”
陪酒女 “，不是 ” 老少戀 “，要如何證明 ” 我就是我 “？
陷入自證困境後，一個人的心態會被壓垮，就像心理學上的 ” 煤氣燈效應 “，即 ”
對受害者施加的情感虐待和操控，讓受害者逐漸喪失自尊，產生自我懷疑，無法逃脫。” 也有點像今天說的
“PUA”，隻不過，相對於充滿奇淫巧技的 “PUA”，麵向大眾的造謠，所需的真的隻是動動手指頭而已。
寫一篇議論文尚且需要邏輯鏈完整的論據，而謠言，作為對既有信息的解讀和傳播，所利用的既非事實，也非理論，而是普遍存在於公眾之中的某些共通情緒與窺私欲。
被利用的想象
不過，你或許也會好奇：電影裏，男人們為了得到女人而造謠，先貶損她，讓她被擲入一個眾矢之的的道德窪地，接著再堂而皇之地踐踏她，侵占她。
這是一種前後清晰的意圖邏輯：” 把女人變成消費品，這樣我便可以隨意得到與棄擲她
“。主觀上擁有傷害她人的心態，客觀上，環境為施暴者提供了施予傷害的精神武器——對女性的蕩婦羞辱，身體審判，等等保守迂腐的時代文化。
但在現實中，一個陌生人造謠、羞辱另一個陌生人，能得到什麽好處？動動鍵盤就可以毀掉一個女生，可即便毀掉，造謠者也得不到她。
《你安全嗎》劇照
美國心理學家奧爾波特提出，造謠是人 ” 內心狀態的一種表達，是情緒狀態的投射 “，而所謂 ” 投射 “，在心理學上的解釋則是 ”
個人欲念或者欲望的外化 “，往往受到文化、習俗、個人經曆等多重因素影響，同樣，它也表達著人們潛意識裏的一種不安。
今天常見的黃謠，萬變不離其宗，都是假想一個 ” 利用身體獲得資源 ”
的虛幻女性形象，再利用社會對這種女性存在的根深蒂固的批判，輕輕鬆鬆將一個女人拽入自證怪圈。
這其中，有一部分造謠者的心態，的確源於自己內心的刻板印象。比如，在很多人觀念裏，女性仍然沒有足夠的工作能力，她們也很難情緒穩定，或是女性天生愛美、虛榮，且極其容易因愛美與虛榮誤入歧途
……
最常見的一種心態便是：” 一個女人怎麽可能靠自己得到這麽多東西？一定是男人給她的。”
” 女子本弱 ”
的性別刻板印象不是一朝一夕塑成，也不是經濟發展與文化教育能根本扭轉的，它也許從一個人很小的時候就無意識地溶入生活中，植入腦海裏。
《東八區的先生們》劇照
想一想，在你上小學的時候，是否總有一些男同學模仿女生忸怩著雙手邁著小碎步跑步，即便她們真的沒有那樣去跑。中學的時候，青春期男孩也會下意識覺得班上來生理期的女生弱不禁風，嬌氣造作。而一旦你強勢反擊，他們又會給你冠上
” 母老虎 “” 金剛 ” 等更具羞辱性的外號。
這裏麵有個成長教育方麵的兩性差異：所謂 ” 男子氣概 ”
的培養，往往以群體為單位，孩童時期的球場、遊戲廳，中學的男生宿舍，都是男孩們建立自我性別認同與意識的集體空間，一種相互影響的觀念塑造場域。
而女孩們對自身性別的意識和學習，往往不會以公開和共享的方式闊聲談論，更多是作為 ” 閨房 ”
裏的私密話語存在，從生理常識到心理經驗，都極大依賴於家庭裏的女性長輩傳授。
因此，班級裏稍微早熟的女孩，會因為 ” 胸大 ”
而自卑，而晚熟的男孩，會因為自己的形體瘦小，或者看起來秀氣文弱而自卑。再加上高中前同齡女孩普遍比男孩發育早 1~2
年，女孩們麵對的無措與指點會更早，更猛烈。
《悲傷逆流成河》劇照
從來沒有過一種教育的聲音告訴我們，男孩與女孩，都不該為自己身上任何符合或未滿足第二性特征的變化而感到羞恥，也沒有一個公式，規定我們應該去如何看待自己與評判他人的身體。
《美麗的西西裏》裏的男孩雷納多，代表未受規訓與汙染的純真的男性視角，他有著一雙可以欣賞甚至是渴望女性的眼睛，也有著把對方當 ”
人 ” 看的基本為人法則，盡管稚拙、弱小，但他的真誠，是其他那些齷齪、進擊的人們，早已從生命中徹底抹去的寶貴品質。
我們還能做什麽
還是《美麗的西西裏》，騷擾瑪蓮娜的男人中有一名牙醫，為了維護自己的家庭，牙醫的老婆把瑪蓮娜告上了法庭。
法庭上，瑪蓮娜的律師表現出色，這錯讓瑪蓮娜以為他是個值得信賴的男人，可很快，律師懦弱無能的本性暴露出來：在母親的威壓下，他拋棄了瑪蓮娜。
在這場傷害裏，牙醫的妻子、律師的母親，都自覺或不自覺地，將自己放置到了蕩婦羞辱的施加者隊伍，成為了摧毀瑪蓮娜的幫凶。
《西西裏的美麗傳說》劇照
妻子與母親，代表絕對維護家庭完整、恪守貞潔的傳統女性，在經曆更複雜人生的女性麵前，她們沒有辨析與共情的能力。而這種闕如，極大部分都源於她們長期浸淫在未受質疑、未受挑戰的男權社會裏，不知不覺將自己放置到了客體位置，最終從麻木的看客變成了以正義之名行暴的幫凶。
她們也許暫且意識不到，自己有一天也將可能成為 ” 蕩婦羞辱 ” 的受害者。她們暫時沒有被造謠、羞辱，隻是因為她們暫時符合一個 ”
傳統好女人 ” 的標準：已婚已育，丈夫健在，沒有穿著靚麗，鮮少拋頭露麵。
” 蕩婦羞辱 ” 是一個範圍很大的概念，它極其善於被偽飾，且可能被任何人有意無意引用。
貼上 ” 蕩婦 ” 標簽，就可以改變大眾看問題的視角 /《你安全嗎》劇照
在女性對於女性的惡意裏，常被營造出一種 ” 競爭 ” 與 ” 排她 ”
的意識，她們已經習慣這樣的思路：要留住代表資源和權力的男人，最好的辦法是解決他們身邊的女人。
好在，如今，我們已經越來越少見這種自投羅網的 ” 競爭 ”
式羞辱了，女性之間的幫助與聯結，也在很多方麵肉眼可見地變得緊密。
但需要我們去做的，反而變得更多。
想到另一部 2001 年的電影《律政俏佳人》，女主人公艾麗擁有符合今天 ” 黃謠 ”
想象的一切特征：膚白貌美，金發碧眼，身材高挑，打扮精致，像櫥窗裏的芭比娃娃，其男友也的確將她視為花瓶。
當艾麗通過自己的努力考上哈佛後，她與 ” 學術 ”
格格不入的張揚外表仍然受人歧視，但她依然我行我素，穿著粉色的裙子，昂首挺胸走在法律學院清一色黑壓壓的職業裝束裏，形成了一道極其顯眼且鮮亮的風景。
《律政俏佳人》劇照
當然，老生常談的 ” 不懼外界目光 ”
需要非一般的心理素質，可至少，我們得首先讓自己相信：一名女性當然可以在漂亮、性感的同時，用盡全力去追求事業與學業，唯有我們自己先擺脫對
” 美貌 ” 的羞恥，麵對那些無關痛癢的指摘，才能一點點脫敏，並期有朝一日幫助整個社會脫敏。
試想一下，如果將那些擲向女孩的貞潔羞辱，反擲回給那些攻擊我們的男性，他們是否也會感受到同樣的羞辱與傷害？
最後，分享一個筆者親身經曆的小例子。
大四那年，我在拒絕一名男性同學的追求後，後者開始在校園 ” 樹洞 ” 上發泄辱罵，雖然並非嚴格意義上的 ” 黃謠
“，但大體路徑是差不多的：抓住現實中的蛛絲馬跡貼上標簽，放大並傳播自己的惡性解讀，其中自然包括一些常見的專門針對女性的羞辱詞語。
我沒有任由他去，在每周更新一次的樹洞牆上，我與他隔空對罵了好幾個輪回。在對抗的過程中，我絲毫不會自覺是一個 ” 壞女孩
“，我感到暢快無比。
而朋友們在得知了我與他之間的糾紛後，不論男女同學，皆有來勸慰者：那人就是個瘋子，別理他。
如今的謠言大多在網絡擴散，期待法律與製度完善，是一個長期、集體的過程，而與此同時，我們依然有必要對網絡的信息泡沫保持警惕：造謠者不是
AI，他們也是一個現實存在的人，他們在生活中是什麽樣子，由他們身邊的社會關係與親密關係來審判，而被造謠者的生活，也更多是由生活中的朋友親人來決定的。
作為個體，我們或許難以堵住那些造謠者的嘴，但足以成為一個獨立思考的人，過濾掉那些謠言信息，拒絕做那個造謠者、傳謠者。
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