羅昌平：某年雪中造訪少林寺，院中遇到方丈釋永信，看到這幕前呼後擁！平凡：中共建政初期的換老婆風所謂“換老婆”，就係他們甩掉糠糟之妻和並肩戰鬥的戰友，找城裡的年輕漂亮女人為妻。由組織上出面，安排邊個與邊個戀愛婚配。有的講叫“政治戀愛”，有的講係組織上“發老婆”。那時不準年輕人談戀愛，直到老幹部的婚姻問題都解決了，才允許年輕人談戀愛。一時間，“換老婆”成風
不列顛哥倫比亞省(British Columbia)，又稱BC省，位於加拿大最西部，西臨太平洋，氣候溫和、風景秀麗。作為加拿大四大省之一，呢度係加拿大通往亞太地區的重要門戶，2010年還舉辦過冬季奧運會。
許世友不但對造反派趕盡殺絕，對和他一樣的軍隊高級幹部乘機排除異己。在江蘇抓五一六運動中，許世友一反對文化大革命的抵制態度，身體力行，全力投入。他親自審問五一六嫌疑人員，甚至動手毆打被審查的軍區政治部副主任。文革里許世友還大批下放城市居民。他的這些所作所為，使得他很像紅色高棉，或者準確地講他係紅色高棉的老祖宗。
意大利的島嶼，美得驚艷，令人心動;美得浪漫，令人沉迷。這些迷人小島四面環海，坐落於粼粼波光之上;陽光充裕，沐浴於朗朗日光之中，一切都係那麼的和諧與美好，遊客流連於此也難怪，心醉於此也難怪。以下為您介紹的島嶼均位於“意大利最美島嶼”排行榜前列，各有特色，“魅”而不同，愛上意大利沒理由!
當今社會腐敗橫行，讓不少民眾感懷改革開放前幹部的廉潔作風和社會正氣。“毛澤東時代沒幾多腐敗”，成了許多人的口頭禪。
（所有圖片均來自網絡）1. @realZengHong：以前的護照，真有意思，還有家庭合照。
圖為北京紫禁城天子守國門，看中國歷史，明朝朱棣係第一個，從他開始，一直到末代君主崇禎，大明帝國的皇帝都從來沒改變過這個國策，這也算係明朝不同於其他朝代的一大特色。
楊子評：幾十年前，我們和台灣走上兩條迥異的道路。多年後，我們看到兩種不同的中國人。一種懂得禮義廉恥，知道守望相助。中國人溫良恭儉讓、仁義禮智信傳統和現代民主得到完美結合，人民安居樂業，社會日益昌明。另者卻道德淪喪、物慾橫流，政府磚制，民眾暴戾。數十年足可讓民族提升，也可使民族墮落
“坐月子”的民間習俗，經過“中國婆婆”的傾情演繹，如今差不多已成了一種奇葩式的存在。在這個過程中，傳統文化躺着中槍。中國婆婆認為坐月子是千百年前先人的智慧結晶；而反對坐月子的科普派則毫不客氣將坐月子列為中國傳統文化的糟粕，某位科普作家就發表過文章《“坐月子”是種最具中國特色的傳統陋習》，直斥坐月子的習俗“與現代醫學格格不入，恰恰是對着來的”。
一九五七年，縣商業局開向黨獻計獻策會，下面八大公司的領導都要參加。說是獻計獻策，又叫大鳴大放，向黨提意見，幫助黨改正錯誤。
毛澤東1925年在廣州期間加入國民黨，並任汪精衛的秘書，汪對毛多有關愛、提拔，直至推薦毛接替自己任國民黨中央宣傳部代部長。毛那時奉汪為“恩師”。1939年10月這次，毛囑潘漢年到上海、南京後，可設法去和汪取得聯繫，套套舊時交情，以換取對革命有益的新情報。由於種種原因，潘直到1942年9月才在李士群的安排下，赴南京見到汪精衛，談了兩次，自然轉達毛對汪的致意。中共建國後，因中央剛處理過高崗、饒漱石問題，潘漢年很緊張。因為他1942年赴南京見汪精衛一事，只有“偉大領袖”一人知道。最終，潘漢年遭到“秘密逮捕”。還係毛親自下的命令。周恩來雖然對潘漢年案很關心，讓李克農寫報告，但最後在給潘漢年定罪的判決書上，他還係簽了字。潘可以不殺，但要判無期徒刑，關押到死。封口，為的係讓潘永不談及舊事。
（所有圖片均來自網絡）1. 人的一生有一個半童年。一個童年在自己小時候，而半個童年在自己孩子的小時候。——余光中《左手的掌紋》
緊迫的疫病流行形勢兩宋時期，社會經濟得到了相當快的發展。但同樣出現了多種不和諧的雜音，疫病就是其中之一。雖然說經濟的發展為政府和民間救治、預防疫病創造了物質條件，但同時也要看到，正是由於經濟發展帶動的人口聚集和快速流動，為疫病由滋生到爆發，由一地突發到向各地傳播埋下了隱患。據統計，在宋朝三百餘年間里，共發生了大規模的疫病近四十次，其中發生於首都的疫病有二十多次，佔了一半以上。
“即便是洋務時代的極端守舊派，如陳蘭彬、劉錫鴻，也非常清楚帝制的不仁不義和實行憲政的好處。到了辛亥還能不立憲嗎？而清廷堅持不做虛君，發生革命就不奇怪了。”
導語位於重慶沙坪公園內的紅衛兵墓園，是目前中國唯一保存完好、具有規模的“文革”墓群。28日早間有新聞稱該墓園將在今年清明節將對市民開放，晚間又有新聞稱該報道不實
所謂“政審”，就是政治審查的簡稱。這曾經是改革開放以前每個成年人或中學文化程度以上的人所必須經歷或熟悉的過程——因為從理論上說，人人都需要通過各種方式的“政審”。
窗戶，係一家風水上最重要的一道通氣口，係一家當中滋養風水的泉眼。若係窗戶上風水出現問題，則會對家庭運勢產生極為不利的影響，都該注意哪些問題呢？下面泰益豐周易會館李亮德先生為大家解讀！
（所有圖片均來自網絡）1. @damyata：這幅公元前兩世紀的崑崙圖真美。魏晉之後到宋代為止，線條里這種雲氣流溢的靈動之美消失殆盡。
左起：金岳霖、梁再冰、林徽因、費慰梅姐妹、費正清西南聯大的教授中，馮友蘭和金岳霖的人生道路都很漫長，經歷了許多歷史變幻。馮友蘭的命運，給中國知識分子留下許多啟示，這人們已經說得很多了。我曾寫過一篇《晚年馮友蘭》，說了我對他的理解。我對馮先生的學問是門外漢，我感興趣的是他的經歷。我想從他的經歷中看一代知識分子的坎坷人生。我常常想這樣一個問題：在同樣的歷史條件下，同樣面臨不適應，這時決定一個知識分子選擇的動力是什麼？過去的理想、文化的傳統能起多大作用？也許這是難以說清楚的。但有一點，我覺得可以說，也容易找到相應的歷史事實，那就是一個人的個性。個性這東西，有時候和信仰和傳統是分裂的。在環境壓力下的知識分子，信仰和傳統的力量有時會很快消失，生存的力量是決定性的。像馮友蘭在“文革”中的轉變，從他早年的行為中也能找到相應的依據。台灣馬逢華曾說過當年他和蕭公權閑聊，說起清華舊事，蕭公權說，戰前清華園教授同仁之間就流行這樣的說法：
12 月16 日，《芳華》終於上映。經歷過國慶換檔風波，讓這部電影反而更加勾起來觀眾去影院一探究竟的慾望。任何一部電影都必然遭遇褒貶不一的境遇，馮小剛今年的作品尤其如此。有些人說他們喜歡這部電影是因為他們都曾經從那個時代中過來，懷念《雪絨花》的美好旋律和那熟悉的軍號嘹亮。也有人說馮小剛的社會批判似乎總陷入這樣不戰自降的境地，看起來很硬，其實很軟，批判的嘗試最終都成了虛晃一槍的姿態，悲劇甚至沒有他早年間喜劇的力量足。我們相信未來這段時間，我們將被《芳華》的各種影評和分析類文章所湮沒，然後過了這段時間，我們又陷入對現實的妥協中，作鳥獸散。正如，那些我們已經忘記了的，在延安時期的一群“芳華”少女，他們在那時被稱為“紅色愛情之都”的延安里，自己的婚姻卻是由組織出面介紹，而且還有着嚴格的規定。戀愛結婚的條件有“二五八團”和“三五八團”之說。前者為：25歲，8年軍（干）齡，團級幹部，後者為：男女雙方必須有一方是八路軍的團職幹部，雙方男女必須是黨員、且有3年黨齡，雙方年齡之和為50歲，這聽上去有些可笑的條件，卻真實的在那個時代發生了。
純真嘅雲07：美國《獨立宣言》講的唔係群體、國家，甚至沒有講民主，講的只係三大權利：生命的權利，自由的權利，追求幸福的權利，這三大權利都係個人的權利，唔係哪個群體的權力、國家的權力，這樣的文化，才能真正使一個國家強大。美國的強大唔係軍事、經濟、國土的強大，係思想的強大。
江青寵臣劉慶棠在文革中大權在握，風流成性的他更肆無忌憚地到了淫邪無恥的地步。一個比他小20來歲的姑娘，長期被他霸佔;而任何一位女演員，無論係你想爭取在戲中當主角或領舞，還係給丈夫落戶口、安排工作，甚至處在恐怖的威脅之下為免遭批鬥，只要有求於他，都有可能成為他的掌中玩物，滿足他的一逞之快!到後來，劉慶棠索性把自己的辦公室設在女浴室近旁，除辦公桌、文件櫃外，還有一張大床，美其名曰用於加夜班休息。他時常在辦公室窺守於門邊，見浴後的女演員經過，便以各種名目請她入內談話，然後誘脅相加邀其同枕共寢!不少意志薄弱、懾於權勢的女演員，不得不忍辱任其擺布。
12月10日上午，程序員歐某新從中興通訊的大樓頂上一躍而下，留下四位老人和一對年幼的兒女，結束了42歲的生命。
文革期間，毛澤東的堂侄女毛遠明、毛遠春因成分問題被批鬥致死。其中毛遠明被人誣陷“冒充毛澤東親屬”而遭到折磨。梅樹大隊革委會副主任李愛芝對毛遠明拳打腳踢，並叫民兵脫光她的上衣，把兩條光手臂用麻繩捆緊，“反彈琵琶”綁到頸脖，跪到高凳上接受批鬥，其昏死倒地後，又把她吊到屋樑上，十幾個打手用拳、腳、肘子推來撞去。毛遠明雖然被打得鼻青臉腫、血肉模糊，大叫救命，但係當李愛芝要她承認係冒充毛主席親屬時仍然堅不改口，要她交出一百塊銀洋，則她實在沒有。
我們都聽過這樣的說法：想成功，就早起。畢竟，蘋果首席執行官蒂姆·庫克（Tim Cook）凌晨3：45就起床了，菲亞特首席執行官塞爾吉奧·馬爾喬內（Sergio Marchionne）3：30起床，而理查德·布蘭森（Richard Branson）也在5：45起床——更何況，還有一句諺語說得好：“早起的鳥兒有蟲吃。”
袁立和《演員的誕生》節目組的這場互撕，驗證了一個道理，娛樂圈是最殘酷的職場。
洛神，相傳名為宓妃，是伏羲氏的女兒，因迷戀遠古洛陽附近洛水兩岸的美麗景色而降臨人間，來到洛陽，成為洛水之神。民間有洛神的各種傳說，但洛神宓妃真正演繹成為一個文化符號則是緣於三國時期曹植（曹子建）的名作《洛神賦》，以及東晉著名畫家顧愷之的傳世名畫《洛神賦圖》。而顧愷之的名畫也是依據《洛神賦》而作，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。
昨天，一個視頻在網絡上迅速流傳，西北某城市的一群所謂老人在“抵制聖誕節”。他們在喊“抵制聖誕”的時候，還喊“毛主席萬歲”、“抵制外貨”等等口號。明眼人一看就知道，這是一群毛粉在藉著“抵制聖誕”的機會推銷他們想回到文革時代的私貨。有年輕人很不理解，這些所謂的“老人”在折騰什麼？別人過不過聖誕跟他們有毛關係？我倒是很理解他們，他們就是一群總想刷刷存在感的老紅衛兵，而且，他們現在的“抵制聖誕”的行為跟他們過去“抵制春節”的行為相比，簡直是弱爆了。
（所有圖片均來自網絡）1. 榮劍：今年是公元2017年，所謂公元，公是指普世性，全世界通用；所謂元，是初年。公元紀年，也稱基督紀年，以耶穌基督誕生年為公元元年。公元2017年也就是耶穌基督誕生后的第2017年。如果現在覺得公元紀年是西方中心主義，可以廢掉，取而代之以黃帝紀年或孔子紀年，還可以稱毛紀68年或慶豐6年或新時代元年。
打倒四人幫之前，或者說在胡耀邦當總書記前，在單位最無聊的事，莫過於填表。
